Wahrheit - Versionsgeschichte

Ck am 9. Dezember 2024 um 20:04 Uhr

2024-12-09T20:04:02Z

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	'''Fühlen:''' Ich führe meine Aufmerksamkeit nach innen. Dort bemerke ich eine bestimmte Gefühlsstimmung. Ich bemerke, dass mein Denken dieser Gefühlsstimmung nach dessen Wahrnehmung einen Begriff zuordnet. Dieser Begriff lautet "Freude".		'''Fühlen:''' Ich führe meine Aufmerksamkeit nach innen. Dort bemerke ich eine bestimmte Gefühlsstimmung. Ich bemerke, dass mein Denken dieser Gefühlsstimmung nach dessen Wahrnehmung einen Begriff zuordnet. Dieser Begriff lautet "Freude".

	'''Denken:''' Ich denke den Begriff "Stift" und bemerke, dass zuerst eine Vorstellung von einem ganz bestimmten Stift auftaucht, den ich einmal Visuell gesehen habe. Dann nehme ich wahr, dass mein Denken weitere Begriffe findet, die im Zusammenhang mit dem Stift stehen. Z.B. "Bleistift", "Mine", "Holz", "Schwarz-Gelb-Farbig", "länglich", "Radiergummi", "Kugelschreiber" usw. Daran wird ersichtlich, dass das Denken Begriffe nacheinander in mein Bewusstsein bringt, die in einem Zusammenhang stehen.		'''Denken:''' Ich denke den [[Begriff]] "Stift" und bemerke, dass zuerst eine Vorstellung von einem ganz bestimmten Stift auftaucht, den ich einmal Visuell gesehen habe. Dann nehme ich wahr, dass mein Denken weitere Begriffe findet, die im Zusammenhang mit dem Stift stehen. Z.B. "Bleistift", "Mine", "Holz", "Schwarz-Gelb-Farbig", "länglich", "Radiergummi", "Kugelschreiber" usw. Daran wird ersichtlich, dass das [[Denken]] [[Begriff\|Begriffe]] nacheinander in mein [[Bewusstsein]] bringt, die in einem Zusammenhang stehen.

	'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist durch die Außenwelt vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieser gegenüber. Er findet hier sowohl vom Menschen geschaffene Objeke wie (Autos, Schreibtisch, Computer etc.) und Objekte vor, an derem Zustandekommen er keinen Anteil hat wie z.B. (Tiere, Pflanzen, Wolken etc.). Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] diese Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen.		'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist durch die Außenwelt vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieser gegenüber. Er findet hier sowohl vom Menschen geschaffene Objeke wie (Autos, Schreibtisch, Computer etc.) und Objekte vor, an derem Zustandekommen er keinen Anteil hat wie z.B. ([[Tiere]], [[Pflanzen]], [[Wolken]] etc.). Dieses [[Sein]] nimmt er mit diesen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] diese Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen.

	'''Denken und Innenwelt:'''		'''Denken und Innenwelt:'''

Ck: /* Beobachtung von Denken, Fühlen und Wollen */

2024-12-09T19:58:12Z

Beobachtung von Denken, Fühlen und Wollen

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	Um von einem Objekt aus der Außenwelt eine Erkenntnis zu erlangen, muss ich mich diesem gegenüberstellen. Das heißt ich muss meine Sinnesorgane auf diese [[Objekt]] richten und mein [[Denken]] findet fügt dieser [[Sinneswahrnehmung]] einen [[Begriff]] hinzu. Kann diese Methode ebenfalls auf das [[Denken]] selbst angewandt werden und welches "Organ" richte ich auf das [[Fühlen]], [[Wollen]] oder Denken? Dahinter steht die Frage, ob die Objekte meiner Innenwelt, d.h. meine Gefühle, Gedanken und [[Willensimpulse]] auf dieselbe Weise in mein [[Bewusstsein]] treten wie die Dinge der [[Außenwelt]]. Wenn ich eine Antwort auf diese Frage finden möchte und die Methode anwendet, die ich für Obejkte gebrache, so heißt die Antwort darauf: Wie auch die Objekte der Außenwelt, müssen auch die Gedanken, Gefühle oder Willensimpulse in mein Bewusstsein eintreten, wenn ich eine [[Erkenntnis]] darüber erlangen möchte. Das heißt ich muss Gefühle, Gedanken und Willensimpulse beobachten und anschließend mir eine Anwort auf diese Frage geben.		Um von einem Objekt aus der Außenwelt eine Erkenntnis zu erlangen, muss ich mich diesem gegenüberstellen. Das heißt ich muss meine Sinnesorgane auf diese [[Objekt]] richten und mein [[Denken]] findet fügt dieser [[Sinneswahrnehmung]] einen [[Begriff]] hinzu. Kann diese Methode ebenfalls auf das [[Denken]] selbst angewandt werden und welches "Organ" richte ich auf das [[Fühlen]], [[Wollen]] oder Denken? Dahinter steht die Frage, ob die Objekte meiner Innenwelt, d.h. meine Gefühle, Gedanken und [[Willensimpulse]] auf dieselbe Weise in mein [[Bewusstsein]] treten wie die Dinge der [[Außenwelt]]. Wenn ich eine Antwort auf diese Frage finden möchte und die Methode anwendet, die ich für Obejkte gebrache, so heißt die Antwort darauf: Wie auch die Objekte der Außenwelt, müssen auch die Gedanken, Gefühle oder Willensimpulse in mein Bewusstsein eintreten, wenn ich eine [[Erkenntnis]] darüber erlangen möchte. Das heißt ich muss Gefühle, Gedanken und Willensimpulse beobachten und anschließend mir eine Anwort auf diese Frage geben.

	== Beobachtung von Denken, Fühlen ~~und Wollen~~ ==		== Beobachtung von Denken und Fühlen ==
	Folgende Darstellungen beruhen auf der eigenen Beobachtung des Verfassers. Das heißt dieser hat die folgend-beschriebenen Vorgänge selbst durchgeführt und ~~beschreibt~~ hier lediglich seine Erfahrung. Der Leser ist dazu angehalten das Beschriebe selbst durchzuführen und sich selbst eine Erkenntnis zu bilden.		Folgende Darstellungen beruhen auf der eigenen Beobachtung des Verfassers. Das heißt dieser hat die folgend-beschriebenen Vorgänge selbst durchgeführt und hier lediglich seine Erfahrung beschreibt. Der Leser ist dazu angehalten das Beschriebe selbst durchzuführen und sich selbst eine Erkenntnis zu bilden.


	~~Fühlen: I~~

	'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist ~~zum einen~~ durch die ~~Natur~~ vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] ~~dieses~~ gegenüber. Er findet ~~sie~~ vor ~~und hat~~ an ~~dem~~ Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] ~~dieses~~ Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen. ~~Es gibt damit zwei Bereiche in diesen der Mensch potentiell irren kann, wenn er sich klar werden möchte, ob er wahrheitsfähig ist. Zuerst soll die [[Sinneswahrnehmung]] betrachtet werden.~~		'''Fühlen:''' Ich führe meine Aufmerksamkeit nach innen. Dort bemerke ich eine bestimmte Gefühlsstimmung. Ich bemerke, dass mein Denken dieser Gefühlsstimmung nach dessen Wahrnehmung einen Begriff zuordnet. Dieser Begriff lautet "Freude".

			'''Denken:''' Ich denke den Begriff "Stift" und bemerke, dass zuerst eine Vorstellung von einem ganz bestimmten Stift auftaucht, den ich einmal Visuell gesehen habe. Dann nehme ich wahr, dass mein Denken weitere Begriffe findet, die im Zusammenhang mit dem Stift stehen. Z.B. "Bleistift", "Mine", "Holz", "Schwarz-Gelb-Farbig", "länglich", "Radiergummi", "Kugelschreiber" usw. Daran wird ersichtlich, dass das Denken Begriffe nacheinander in mein Bewusstsein bringt, die in einem Zusammenhang stehen.

			'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist durch die Außenwelt vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieser gegenüber. Er findet hier sowohl vom Menschen geschaffene Objeke wie (Autos, Schreibtisch, Computer etc.) und Objekte vor, an derem Zustandekommen er keinen Anteil hat wie z.B. (Tiere, Pflanzen, Wolken etc.). Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] diese Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen.

	'''Denken und Innenwelt:'''		'''Denken und Innenwelt:'''
Zeile 36:		Zeile 39:
	# Welche Einwände können gegen die Monistische- und Dualistische Erkenntnistheorie gemacht werden?		# Welche Einwände können gegen die Monistische- und Dualistische Erkenntnistheorie gemacht werden?
	# Welches Organ richte ich auf das Fühlen, Denken oder Wollen?		# Welches Organ richte ich auf das Fühlen, Denken oder Wollen?
			# Kann der Mensch in Wahrnehmungsprozess durch die Sinnesorgane irren und wie kommt dies Zustande?
			# Kann der Mensch im Wahrnehmungsprozess seines Innenlebens irrgen und wie kommt dies Zustande?
			# Wie kann der Mensch feststellen, dass er irrt?

	== Literatur ==		== Literatur ==

Ck am 9. Dezember 2024 um 19:39 Uhr

2024-12-09T19:39:55Z

← Nächstältere Version		Version vom 9. Dezember 2024, 20:39 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:

	==Wahrheit und Denken==		==Wahrheit und Denken==
	Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stande zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage soll daher als erstes gestellt werden. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des Thomas von Aquino, der oben eingeführt wurde.		Eine Frage lautet zunächst: Ist der [[Mensch]] überhaupt im Stande zu etwas wie der [[Wahrheit]] zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage soll daher als erstes gestellt werden. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des [https://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_von_Aquin Thomas von Aquino], der oben eingeführt wurde.

	Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff?		Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff?

	Zunächst muss festgestellt werden, dass wenn die Frage der [[Erkenntnis]] gestellt wird, bereits das Denken voraussetz wird. Das Denken wird, um zu einer Antwort auf diese Frage zu kommen, bereits benutzt. Die Frage wird nähmlich gedacht und stellt damit einen [[Denkinhalt]] dar. Damit benutze ich aber bereits das Denken ohne zu wissen, ob das Denken in der Lage ist die Wahrheit zu erfassen. Somit		Zunächst muss festgestellt werden, dass wenn die Frage der [[Erkenntnis]] gestellt wird, bereits das Denken voraussetz wird. Das Denken wird, um zu einer Antwort auf diese Frage zu kommen, bereits benutzt. Die Frage wird nähmlich gedacht und stellt damit einen [[Denkinhalt]] dar. Damit benutze ich aber bereits das Denken ohne zu wissen, ob das Denken in der Lage ist die Wahrheit zu erfassen. Somit muss das Denken selbst zuerst untersucht werden, bevor das Erlangen-Können der Wahrheit zur Frage steht. Wie kann das Denken selbst untersucht werden?

			Um von einem Objekt aus der Außenwelt eine Erkenntnis zu erlangen, muss ich mich diesem gegenüberstellen. Das heißt ich muss meine Sinnesorgane auf diese [[Objekt]] richten und mein [[Denken]] findet fügt dieser [[Sinneswahrnehmung]] einen [[Begriff]] hinzu. Kann diese Methode ebenfalls auf das [[Denken]] selbst angewandt werden und welches "Organ" richte ich auf das [[Fühlen]], [[Wollen]] oder Denken? Dahinter steht die Frage, ob die Objekte meiner Innenwelt, d.h. meine Gefühle, Gedanken und [[Willensimpulse]] auf dieselbe Weise in mein [[Bewusstsein]] treten wie die Dinge der [[Außenwelt]]. Wenn ich eine Antwort auf diese Frage finden möchte und die Methode anwendet, die ich für Obejkte gebrache, so heißt die Antwort darauf: Wie auch die Objekte der Außenwelt, müssen auch die Gedanken, Gefühle oder Willensimpulse in mein Bewusstsein eintreten, wenn ich eine [[Erkenntnis]] darüber erlangen möchte. Das heißt ich muss Gefühle, Gedanken und Willensimpulse beobachten und anschließend mir eine Anwort auf diese Frage geben.

			== Beobachtung von Denken, Fühlen und Wollen ==
			Folgende Darstellungen beruhen auf der eigenen Beobachtung des Verfassers. Das heißt dieser hat die folgend-beschriebenen Vorgänge selbst durchgeführt und beschreibt hier lediglich seine Erfahrung. Der Leser ist dazu angehalten das Beschriebe selbst durchzuführen und sich selbst eine Erkenntnis zu bilden.


			Fühlen: I

	'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist zum einen durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] dieses Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen. Es gibt damit zwei Bereiche in diesen der Mensch potentiell irren kann, wenn er sich klar werden möchte, ob er wahrheitsfähig ist. Zuerst soll die [[Sinneswahrnehmung]] betrachtet werden.		'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist zum einen durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] dieses Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen. Es gibt damit zwei Bereiche in diesen der Mensch potentiell irren kann, wenn er sich klar werden möchte, ob er wahrheitsfähig ist. Zuerst soll die [[Sinneswahrnehmung]] betrachtet werden.
Zeile 27:		Zeile 35:
	# Wie stehen die Erkenntnis und die Wahrheit zueinander?		# Wie stehen die Erkenntnis und die Wahrheit zueinander?
	# Welche Einwände können gegen die Monistische- und Dualistische Erkenntnistheorie gemacht werden?		# Welche Einwände können gegen die Monistische- und Dualistische Erkenntnistheorie gemacht werden?
			# Welches Organ richte ich auf das Fühlen, Denken oder Wollen?

	== Literatur ==		== Literatur ==

Ck am 8. Dezember 2024 um 20:38 Uhr

2024-12-08T20:38:32Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2024, 21:38 Uhr
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	Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff?		Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff?

	Zunächst muss festgestellt werden, dass wenn die Frage der [[Erkenntnis]] gestellt wird, bereits das Denken voraussetz wird. Das Denken wird, um zu einer Antwort auf diese Frage zu kommen, bereits benutzt. Die Frage wird nähmlich gedacht und stellt damit einen Denkinhalt dar. Damit benutze ich aber bereits das Denken ohne zu wissen, ob das Denken in der Lage ist die Wahrheit zu erfassen. Somit		Zunächst muss festgestellt werden, dass wenn die Frage der [[Erkenntnis]] gestellt wird, bereits das Denken voraussetz wird. Das Denken wird, um zu einer Antwort auf diese Frage zu kommen, bereits benutzt. Die Frage wird nähmlich gedacht und stellt damit einen [[Denkinhalt]] dar. Damit benutze ich aber bereits das Denken ohne zu wissen, ob das Denken in der Lage ist die Wahrheit zu erfassen. Somit

	'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist zum einen durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] dieses Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen. Es gibt damit zwei Bereiche in diesen der Mensch potentiell irren kann, wenn er sich klar werden möchte, ob er wahrheitsfähig ist. Zuerst soll die [[Sinneswahrnehmung]] betrachtet werden.		'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist zum einen durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] dieses Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen. Es gibt damit zwei Bereiche in diesen der Mensch potentiell irren kann, wenn er sich klar werden möchte, ob er wahrheitsfähig ist. Zuerst soll die [[Sinneswahrnehmung]] betrachtet werden.

Ck am 8. Dezember 2024 um 20:01 Uhr

2024-12-08T20:01:31Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2024, 21:01 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	=~~Begriff der Wahrheit~~=		=Geschichtliche Entwicklung des Wahrheitsbegriffes=
	Der Begriff der Wahrheit wurde bisher von verschiedenen Menschen verschieden gefasst. Hier soll zunächst eine Übersich erstellt werden über Verschiedene Ansichten, ~~was~~ die Wahrheit ~~ist~~.		Der Begriff der Wahrheit wurde bisher von verschiedenen Menschen verschieden gefasst. Hier soll zunächst eine Übersich erstellt werden über Verschiedene Ansichten, wie die Wahrheit bisher definiert und charakterisiert wurde.

	* Der Wahrheitsbegriff bei Thomas von Aquino: Ein bekannter Ausspruch des Thomas von Aquino lautet: "Die Übereinstimmung des Seienden mit der Erkenntnis (intellectus) aber drückt der Name <u>das Wahre</u> aus." <ref>Dr. Edith Stein (1952): ''Des Hl. Thomas von Aquino Untersuchungen über die Wahrheit. (Quaestione Disputatae de Veritate)''. Band 1. Von Verlag Herder Freiburg, S. 10</ref> Um auf dieses Zitat näher eingehen zu können, müssen zuerst die Begriffe "[[Seiendes]]" und "[[Erkenntnis]]" behandelt werden. Beim Begriff des Seienden Beruft sich Thomas von Aquino auf Aristoteles.		* Der Wahrheitsbegriff bei Thomas von Aquino: Ein bekannter Ausspruch des Thomas von Aquino lautet: "Die Übereinstimmung des Seienden mit der Erkenntnis (intellectus) aber drückt der Name <u>das Wahre</u> aus." <ref>Dr. Edith Stein (1952): ''Des Hl. Thomas von Aquino Untersuchungen über die Wahrheit. (Quaestione Disputatae de Veritate)''. Band 1. Von Verlag Herder Freiburg, S. 10</ref> Um auf dieses Zitat näher eingehen zu können, müssen zuerst die Begriffe "[[Seiendes]]" und "[[Erkenntnis]]" behandelt werden. Beim Begriff des Seienden Beruft sich Thomas von Aquino auf Aristoteles.





	==Wahrheit und Denken==		==Wahrheit und Denken==
	Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stande zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage soll daher als erstes gestellt werden. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des Thomas von Aquino, der oben eingeführt wurde.		Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stande zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage soll daher als erstes gestellt werden. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des Thomas von Aquino, der oben eingeführt wurde.

			Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff?

			Zunächst muss festgestellt werden, dass wenn die Frage der [[Erkenntnis]] gestellt wird, bereits das Denken voraussetz wird. Das Denken wird, um zu einer Antwort auf diese Frage zu kommen, bereits benutzt. Die Frage wird nähmlich gedacht und stellt damit einen Denkinhalt dar. Damit benutze ich aber bereits das Denken ohne zu wissen, ob das Denken in der Lage ist die Wahrheit zu erfassen. Somit
	~~Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt~~ der ~~Mensch~~, ~~wenn er~~ zu ~~etwas wie~~ der Wahrheit ~~kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff?~~

	'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist zum einen durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] dieses Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen. Es gibt damit zwei Bereiche in diesen der Mensch potentiell irren kann, wenn er sich klar werden möchte, ob er wahrheitsfähig ist. Zuerst soll die [[Sinneswahrnehmung]] betrachtet werden.		'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist zum einen durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] dieses Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen. Es gibt damit zwei Bereiche in diesen der Mensch potentiell irren kann, wenn er sich klar werden möchte, ob er wahrheitsfähig ist. Zuerst soll die [[Sinneswahrnehmung]] betrachtet werden.

	'''Denken und Innenwelt:'''		'''Denken und Innenwelt:'''

			== Wahrheit und Fühlen ==
			??

	== Offene Fragen zur Wahrheit ==		== Offene Fragen zur Wahrheit ==

Zeile 26:		Zeile 25:
	# Wie sind Kants, Nietzsches Argumente bezüglich der Erkenntnis und Wahrheit zu bewerten?		# Wie sind Kants, Nietzsches Argumente bezüglich der Erkenntnis und Wahrheit zu bewerten?
	# Besteht ein Unterschied zwischen der Außenwahrnehmung und der Innenwahrnehmung?		# Besteht ein Unterschied zwischen der Außenwahrnehmung und der Innenwahrnehmung?
			# Wie stehen die Erkenntnis und die Wahrheit zueinander?
	# Welche Einwände können gegen die Monistische- und Dualistische Erkenntnistheorie gemacht werden?		# Welche Einwände können gegen die Monistische- und Dualistische Erkenntnistheorie gemacht werden?

	== Literatur ==		== Literatur ==

Ck am 8. Dezember 2024 um 19:53 Uhr

2024-12-08T19:53:54Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2024, 20:53 Uhr
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	==Wahrheit ~~im Zusammenhang mit dem Menschen~~==		==Wahrheit und Denken==
	Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stande zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage ~~nähern wir uns~~ als erstes. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des Thomas von Aquino, der oben eingeführt wurde.		Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stande zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage soll daher als erstes gestellt werden. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des Thomas von Aquino, der oben eingeführt wurde.


	Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff? Das Seiende ist durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war.
			Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff?

			'''Denken und Außenwelt:''' Das Seiende ist zum einen durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war. Durch den Vorgang der Sinneswahrnehmungen kommen die Eindrücke der Außenwelt in den Menschen hinein. Dort titt im [[Bewusstsein]] des [[Mensch\|Menschen]] dieses Sinneswahrnehmung mit dem [[Denken]] zusammen. Das [[Denken]] ordnet dem Sinnesbild dann ein [[Begriff]] zu. Der Begriff ist das rein ideele, also nicht-sinnliche, Gegenstück der Sinneswahrnehmungen. Es gibt damit zwei Bereiche in diesen der Mensch potentiell irren kann, wenn er sich klar werden möchte, ob er wahrheitsfähig ist. Zuerst soll die [[Sinneswahrnehmung]] betrachtet werden.

			'''Denken und Innenwelt:'''

			== Offene Fragen zur Wahrheit ==

			# Wie ist die geschichtliche Entwicklung des Wahrheitsbegriffes? (Aristoteles, Aquino bis zu heute)
			# Kann ich in der Sinneswahrnehmung irren?
			# Kann ich in der Innenwahrnehmung irren?
			# Wie sind Kants, Nietzsches Argumente bezüglich der Erkenntnis und Wahrheit zu bewerten?
			# Besteht ein Unterschied zwischen der Außenwahrnehmung und der Innenwahrnehmung?
			# Welche Einwände können gegen die Monistische- und Dualistische Erkenntnistheorie gemacht werden?

	== Literatur ==		== Literatur ==

Ck: /* Wahrheit im Zusammenhang mit dem Menschen */

2024-12-08T17:23:45Z

Wahrheit im Zusammenhang mit dem Menschen

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2024, 18:23 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:

	==Wahrheit im Zusammenhang mit dem Menschen==		==Wahrheit im Zusammenhang mit dem Menschen==
	Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im ~~Stand~~ zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage nähern wir uns als erstes. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des Thomas von ~~Aquinoi~~, der oben eingeführt wurde.		Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stande zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage nähern wir uns als erstes. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des Thomas von Aquino, der oben eingeführt wurde.


	Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff? Das Seiende ist durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen ~~Sinnswahrnehmungen~~ war~~. Zu dieser Sinneswahrnehmung kommt das [[Denken]] hinzu~~.		Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff? Das Seiende ist durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnesorganen war.

	== Literatur ==		== Literatur ==

Ck am 8. Dezember 2024 um 17:21 Uhr

2024-12-08T17:21:27Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2024, 18:21 Uhr
Zeile 15:		Zeile 15:

	== Literatur ==		== Literatur ==

	* Dr. Edith Stein (1952): ''Des Hl. Thomas von Aquino Untersuchungen über die Wahrheit. (Quaestione Disputatae de Veritate)''. Band 1. Von Verlag Herder Freiburg
	*

Ck am 8. Dezember 2024 um 17:21 Uhr

2024-12-08T17:21:02Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2024, 18:21 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	==Begriff der Wahrheit=		=Begriff der Wahrheit=
	Der Begriff der Wahrheit wurde bisher von verschiedenen Menschen verschieden gefasst. Hier soll zunächst eine Übersich erstellt werden über Verschiedene Ansichten, was die Wahrheit ist.		Der Begriff der Wahrheit wurde bisher von verschiedenen Menschen verschieden gefasst. Hier soll zunächst eine Übersich erstellt werden über Verschiedene Ansichten, was die Wahrheit ist.

			* Der Wahrheitsbegriff bei Thomas von Aquino: Ein bekannter Ausspruch des Thomas von Aquino lautet: "Die Übereinstimmung des Seienden mit der Erkenntnis (intellectus) aber drückt der Name <u>das Wahre</u> aus." <ref>Dr. Edith Stein (1952): ''Des Hl. Thomas von Aquino Untersuchungen über die Wahrheit. (Quaestione Disputatae de Veritate)''. Band 1. Von Verlag Herder Freiburg, S. 10</ref> Um auf dieses Zitat näher eingehen zu können, müssen zuerst die Begriffe "[[Seiendes]]" und "[[Erkenntnis]]" behandelt werden. Beim Begriff des Seienden Beruft sich Thomas von Aquino auf Aristoteles.



Zeile 6:		Zeile 9:

	==Wahrheit im Zusammenhang mit dem Menschen==		==Wahrheit im Zusammenhang mit dem Menschen==
	Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stand zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage nähern wir uns als erstes.		Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stand zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage nähern wir uns als erstes. Die Grundlage dieser Frage ist der Warhheitsbegriff des Thomas von Aquinoi, der oben eingeführt wurde.


			Welche Voraussetzungen oder Anlagen benötigt der Mensch, wenn er zu etwas wie der Wahrheit kommen will in Zusammenhang mit dem benannten Wahrheitsbegriff? Das Seiende ist durch die Natur vorgegeben und der Mensch stellt sich mit seinen [[Sinnesorgane\|Sinnesorganen]] dieses gegenüber. Er findet sie vor und hat an dem Zustandekommen keinen Anteil. Dieses Sein nimmt er mit diesen Sinnswahrnehmungen war. Zu dieser Sinneswahrnehmung kommt das [[Denken]] hinzu.

			== Literatur ==

			* Dr. Edith Stein (1952): ''Des Hl. Thomas von Aquino Untersuchungen über die Wahrheit. (Quaestione Disputatae de Veritate)''. Band 1. Von Verlag Herder Freiburg
			*

Ck: Die Seite wurde neu angelegt: „==Begriff der Wahrheit= Der Begriff der Wahrheit wurde bisher von verschiedenen Menschen verschieden gefasst. Hier soll zunächst eine Übersich erstellt werden über Verschiedene Ansichten, was die Wahrheit ist. ==Wahrheit im Zusammenhang mit dem Menschen== Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stand zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage…“

2024-12-08T16:25:13Z

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==Begriff der Wahrheit=
Der Begriff der Wahrheit wurde bisher von verschiedenen Menschen verschieden gefasst. Hier soll zunächst eine Übersich erstellt werden über Verschiedene Ansichten, was die Wahrheit ist.

==Wahrheit im Zusammenhang mit dem Menschen==
Eine Frage lautet zunächst: Ist der Mensch überhaupt im Stand zu etwas wie der Wahrheit zu kommen? Das heißt, ob der Mensch das Potential in sich trägt die Wahrheit zu erkennen. Diese Frage führt zunächst zu den Anlagen des Menschen. Damit muss zuerst nach der Konstitution des Menschen gefragt werden und ob die Voraussetzungen für die Wahrheit gegeben sind. Diese Frage nähern wir uns als erstes.